LA MISION DE LA IGLESIA 

La misión de la Iglesia, como la de cristo, se ubica siempre frente a la
liberación del pecado (entendido en todas sus formas y en todas sus consecuencias). Su tarea directa no es construir la ciudad terrena, sino preparar en el tiempo, la Jerusalén definitiva. 

La misión esencial de la Iglesia es predicar el evangelio del reino-que ya viene dándose ahora-, recrear a los hombres en Cristo, conducirlos por el espíritu a su plenitud consumada en la gloria del padre. En otras palabras, su misión esencial es ofrecer a todo el hombre (alma y cuerpo, tiempo y eternidad) su salvación integral, lo cual supone comprometerse, desde ahora, a liberarlo del pecado y sus servidumbres; ayudarlo a realizar todos sus valores humanos e insertarlo por la fe y la caridad en el Cristo vivo. Surge así la tarea evangelizadora de la Iglesia, eminentemente, espiritual y apostólica. El mensaje central será siempre el mismo: “que cristo murió por nuestros pecados, conforme a la escritura. Fue sepultado y resucito al tercer día, de acuerdo a la escritura” (1Corintios 15, 3-4). 

Es decir, nos corresponde anunciar siempre “la buena nueva de Jesús” (hechos 8,35).

La realidad religiosa de nuestro pueblo, bautizado en su mayoría, exige un compromiso serio de todos los miembros de nuestra Iglesia: asimilar hondamente la palabra de Dios, para llevar a los hombres a una savia manifestación de su fe, a su plena maduración y a su auténtico compromiso. Será todo el trabajo de una predicación, de una catequesis, de una liturgia auténticamente renovadas.

Pero la evangelización- transmisión de la buena nueva de la salvación, a través de la palabra y el testimonio- si es verdadera, integral y plena, comprende,necesariamente, la promoción humana. Son campos esencialmente distintos, pero necesariamente compenetrados y unidos inseparablemente.

La misión de la Iglesia es una sola: salvar integralmente al hombre. No podemos reducir el evangelio a una simple declaración de los derechos humanos, ni a una violenta reclamación contra la injusticia. El evangelio es, esencialmente, la manifestación de la “gracia de Dios que es fuente de salvación para todos los hombres” (tito 2, 11). Es una exigencia a la conversión y a la fe, porque el reino de Dios ha entrado por cristo en la historia (Marcos 1,15). Es una invitación al anonadamiento y a la cruz, como condición esencial de seguimiento al señor (Mateo 16,24). Es una exhortación a la vigilancia y a la fidelidad (Mateo 24,44). El evangelio es esencialmente la revelación de la acción salvadora de Dios para el hombre.

Pero, por lo mismo, el evangelio no puede reducirse a una abstracta proclamación de los misterios divinos, sin ninguna relación con la situación concreta del hombre que debe ser salvado. Y que debe empezar a ser salvado ya desde ahora.Las bienaventuranzas evangélicas constituyen una meta que se debe empezar a alcanzar ya en el tiempo. A Jesucristo le interesa el hombre de su tiempo. Se identifica con él en su situación concreta y lo asume en su totalidad, a excepción del pecado. Siente necesidad de abrirle “los misterios del reino de los cielos” (Mateo 13,11), pero experimenta con pasión de la muchedumbre, que le sigue en la pobreza (Mateo 15,32). Introduce en el paralitico la gracia del perdón de sus pecados, pero restituye la agilidad de sus miembros paralizados (Marcos 2, 1-13). Manda a sus Apóstoles a que anuncien la buena noticia, pero les da también poder para que curen los enfermos en todas partes (Lucas 9,1-6). Es decir, que la proclamación del reino y su cercanía van siempre unidas con una liberación y promoción del hombre. El signo de que el reino de Dios ha llegado a nosotros, es que cristo expulsa el mal por el espíritu de Dios (Mateo 12,28).